Книжный магазин «Буквоед на Восстания» известен в Санкт-Петербурге ещё и как литературный клуб, где проходят апробацию самые смелые проекты и инновации. На этот раз специализированная дискуссионная площадка будет отдана архимандриту Сергию (Акимову) и игумену Арсению (Соколову). Известные богословы предложат обсудить тему «От шумерской цивилизации до христианской Европы: в поиске ключей к пониманию библейского текста» и познакомят слушателей с плодами своих многолетних изысканий. Это «Книга пророка Амоса» и «Книга Иисуса Навина» игумена Арсения (Соколова), «Библейская книга Екклезиаста и литературные памятники Древнего Египта» и «Библейская книга Екклезиаста и литература мудрости Древней Месопотамии» архимандрита Сергия (Акимова).
 
В беседе с корреспондентом православного портала Dei Verbo ректор Минской духовной академии, архимандрит Сергий признался, что от презентации книг ждёт откликов и конструктивного диалога с целевой аудиторией: богословами, религиоведами, филологами и культурологами. Им в первую очередь предназначены труды авторов, которые работают в Москве на кафедре библеистики общецерковной аспирантуры и докторантуры.
 
— Наши книги предназначены для специалистов, которые интересуются Священным Писанием, вопросами связи его текстов с литературой древнего мира, — рассказывает отец Сергий. — Работ по библеистике сегодня крайне мало, поскольку это сложное направление в богословии требует знания древних и современных языков.
 
Более ста лет назад, после открытия литературных памятников древних ближневосточных народов, у библеистики появилась перспектива новых исследований. Неожиданно выяснилось, что в Библии есть масса параллелей с данными литературами. Особенно ярко это прослеживается в учительных книгах, включающих тексты, относящиеся к так называемой литературе мудрости, имевшей широкое распространение в Древних Египте, Месопотамии и у других народов. В них затронуты глубокие вопросы: почему праведники страдают в жизни, а грешники наслаждаются? Почему бездействует Господь? В чём смысл жизни? В них поднимается проблема воздаяния. Например, тема страданий праведников затрагивается в библейских книгах Экклезиаста, Иова, в ряде месопотамских текстов. Понятно, что каждая древняя литературная национальная традиция предлагает свою трактовку подобных проблем.
 
Обнаружение древних параллелей к Библии поставило вопрос о библейском тексте как тексте священном. Не ставят ли открытые древние литературы под сомнение богодухновенность библейского текста? Почему именно текст Библии является Священным Писанием, а другие древние тексты, похожие на него, таковым не являются?
 
В своих книгах я привожу сравнительный анализ Библии и литературных памятников древних народов. Рассказываю о двух направлениях литературы мудрости. Тексты одного направления учили правилам жизни и тому, как, следуя им, достичь успеха. Другие, напротив, не видели связи поведения с воздаянием, утверждали, что правильное поведение не всегда обеспечивает успех в жизни, и что, наоборот, следование правилам и нормам создаёт человеку проблемы, отчего в итоге праведники страдают, а грешники наслаждаются жизнью. Екклезиаст по этому поводу даёт очень своеобразный совет: «Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя?» (Еккл. 7: 16).
 
Удивительно, но размышления наших древних предков порой актуальны и по сей день.
 
Игумен Арсений (Соколов) в рамках презентации своих книг расскажет о религиозно-нравственной и гражданской жизни народов, населявших древнюю Палестину, её влиянии на становление современной культуры. Познавательным будет и его рассказ о современной жизни как христианской Европы, так и стран Ближнего Востока, об особенностях пастырского служения в странах с древней церковной историей — Португалии, Испании, Ливане, Сирии.
 
К слову, отец Арсений является представителем Патриарха Московского и всея Руси при Патриархате Великой Антиохии и всего Востока. Последние двадцать лет возглавлял приходы Московского Патриархата в Италии, Испании, Португалии, Ливане. Сейчас живёт в Сирии, в Дамаске.