Жизнь, может быть, оттого так прекрасна, что в ней есть место дружбе. Дружба подлинная и выверенная временем — несомненно, дар Божий. И тот, кто не имеет настоящих друзей, должен молиться о даровании их. Нелегко сказать, что делает людей друзьями, но, думаю, только тот дружеский союз будет крепким, который основывается на духовном единомыслии.
Вспомним, что Христос Спаситель благоволил именовать Своими друзьями: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедаю вам», а затем добавляет: «Сие заповедую вам, да любите друг друга». Стало быть, и христианская дружба, и сила дружества — от Бога, спасительной Его благодатью зачинается и укрепляется. Вот почему святитель Игнатий Брянчанинов, замечательный подвижник и духовный писатель XIX столетия, благоговел перед даром дружбы и призывал считать за великое счастье, если в жизни нам удастся встретить одного или двух друзей, истинно любящих Господа и со всем усердием исполняющих Его заповеди. К сожалению, такое высокое понятие о дружбе как союзе единомысленных существ, поддерживающих друг друга на жизненном пути совместным подвигом молитвы, встретишь ныне редко, разве что в лице венчанных православных супругов. Кажется, что дружбе невозможно состояться без взаимных открытости и доверия. И опять мысль моя обращается ко Господу, истинному Учителю нашей жизни. «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего». От друга не будешь сокрывать ничего, потому он и называется другом, что, разделяя твои мысли и любя тебя во Христе, готов быть твоим сотаинником. И ещё одно основание дружества обретаем мы в Евангелии — жертвенная готовность служения близким по духу людям. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» — вот высота, к которой нам заповедано стремиться на земле и которой мы должны проверять самих себя во взаимоотношениях с друзьями.
А теперь хочется поопасить наших молодых читателей от слишком близких, коротких, легкомысленных знакомств, по недоразумению называемых дружбой. «Нужно с человеком пуд соли съесть и узнать его, как свои пять пальцев, прежде чем открыть душу», — говаривали раньше старинные добрые люди. «Не всякого человека вводи в дом твой», — предупреждает нас ветхозаветный мудрец, желая предотвратить искушение, свершающееся с юными изза их жизненной неопытности и простодушия. Истинная дружба, добавим мы, возможна в случае полного и взаимного бескорыстия. И если хоть один житейский помысл уязвляет протягивающего руку дружбы, тогда сбывается грубая и печальная формула Лермонтова, говорившего, что в иных случаях из двух друзей один дурак, а другой подлец.
Приметим, однако, что дружба тогда бывает долговечной, когда мы стараемся развивать в себе чуткость и деликатность в отношении близкого нам человека. Едва лишь ктото начнёт проявлять неумеренную настойчивость, если не навязчивость, будет требовать во всём отчёта у своего друга, словно он — наша собственность, ревновать его к людям, к его собственным личным занятиям и делам, которых у каждого из нас немало, к жизни вообще — дружбе конец!
Всякий знает, что дружба между юношей и девушкой, высокая и благородная, часто перерастает в любовь. Любовь сопряжена как с большими тайнами, так и с искушениями, которые христианину должно побеждать во имя самой супружеской любви, Богом данной. И главное искушение — во взаимном тяготении полов, которое находит своё освящение в Таинстве венчания и исполнении библейской заповеди: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Господь Бог и Его вечный Закон требуют, дабы будущие супруги сохраняли девство, душевную и телесную чистоту до вступления в брак. Ибо такое бережное отношение друг ко другу — залог счастливой и мирной жизни в супружестве, во всей полноте раскрывающемся в появлении детей — благословенного Богом потомства. Вот почему в старину старались выдать девицу замуж пораньше и всячески берегли её от короткого общения с женихом, считая недозволительными никакие вольности между ними. И справедливо, ведь от малого до великого падения — один шаг. Сейчас иные времена: большая часть человечества, отступив от Бога, вопреки совести узаконивает беззаконие, полагая разврат и блудное сожительство делом не только естественным, но и необходимым — своеобразной проверкой будущей супружеской жизни.
Итак, мои друзья во Христе, если некому сегодня следить за нашей нравственностью, будем сторожами сами себе и своему подлинному земному счастью, которое многие из нас обретут в законном венчанном браке. Молодые христиане должны взращивать в себе рыцарское отношение к женщине. Юноша! Благоговея перед своей матерью, как ты сможешь в мыслях осквернять ту, которая сама в будущем станет матерью?! Если ты именуешь девушку своей невестой и помышляешь о ней как о спутнице всей твоей жизни, бойся и перстом прикоснуться к ней, разве что только подавая ей руку, когда она ступает на землю и ищет опоры, выходя из «дилижанса».
Знает ли наш юный, но мужественный читатель несколько переосмысленную «формулу любви», почерпнутую из писаний святого Апостола Павла? Обращаясь к дорогому для себя существу, каждый христианин должен бы уметь сказать: «Ищу не вашего, а вас». И действительно, чистая и глубокая привязанность внушает благоговение к человеку. Грубая похоть, ничем не сдерживаемое плотское стремление часто имеют место там, где и речи не идёт о взаимном уважении, духовном единомыслии и подлинной любви.
Прекрасные читательницы наши! Мудра наша Мать Церковь, заповедующая блюсти невинность как драгоценный дар, дабы принести её незапятнанной к венцу. Иначе, идя на поводу у несдержанного ухажёра, мы никогда (!) не сумеем оценить его душевных качеств и, попросту говоря, разобраться в нём как в человеке. Подобная распущенность до брака далеко не лучшим образом характеризует личностные свойства супругов. Любовь, размышляют некоторые, представляет собой целокупность духовного, душевного и телесного единства любящих. И если над нами господствуют плоть и похоть, всё творится в угоду страстям, счастья в супружестве не жди! Посему не должно бояться быть «белой лебедью» или, как говорили в старину, «красной девицей». Напротив, тем большее уважение вы вызовете у окружающих людей, чем больше строгости и целомудренности проявите по отношению к молодым людям, добивающимся вашего внимания.
Прекрасна, как принято считать, пора влюблённости. Она и неуклюжих делает галантными, неопрятных заставляет следить за собой и даже иной раз исторгает рифмы из совсем непоэтических сердец. Но влюблённость может стать и болезненным состоянием. Случается это тогда, когда, полюбив, мы забываем: един Господь является причиною бытия, светом, дыханием и жизнью человеческого сердца. «Не сотвори себе кумира», — гласит Святая Библия. Истинный христианин всегда постарается трезво оценивать жизнь вокруг себя. Любовь, быть может, в том и выражается, чтобы, видя и зная немощи и недостатки любимого человека, терпеть их с надеждой исправить впоследствии собственной чуткостью и пониманием. Только молитва к Богу даёт силы и мудрость, кротость и подлинную любовь, вооружившись которыми, мы победоносно пронесём добровольно взятый крест супружества.
А как нужна правильная самооценка в брачных делах! Мне приходилось видеть женщин, горько плакавших, сетовавших на свою печальную долю в замужестве. Мужья их беспробудно пили. «А не замечали ли вы за ними этой привычки до брака?» — спрашивал я их как священник. «Да, батюшка, — отвечали иные, — но мне казалось, что я сильная, справлюсь, перевоспитаю его». Если ваш жених не может пожертвовать бутылкой, гадюкойстрастью, ради вас, то, возьму на себя смелость сказать однозначно, никогда не принимайте его предложения! Или вино — или вы!
Раздавая житейские советы, почерпнутые из пастырской практики, а больше из народной мудрости, добавлю: «Яблочко от яблоньки падает недалеко». Если вы хотите больше узнать о вашей будущей половине, не пренебрегайте знакомством с её родителями. В супружестве оказывается очень важным, к какому сословию или кругу принадлежат молодые муж и жена. Если они люди разного уклада, то, как вы догадываетесь, проблем (модное слово!) может возникнуть немало.
Главным и необходимым условием брака для православной души является тождество веры жениха и невесты. Каноны Церкви запрещают свершение венчания православного с инославной или иноверной, если только последние не пожелают принять правую веру. Ибо брак есть, прежде всего, единство двух во Христе и в Церкви Христовой, а это единство невозможно вне веры православной.
Сложное, но спасительное дело брак, если вступают в него молодые люди не по расчету, не по страсти, а по освящённой верой и молитвой любви. Свечи, которые держат в руках новобрачные во время венчания, — символ их готовности отдавать друг другу свет и тепло, а самим умаляться ради сохранения мира и единомыслия. Венчанный брак тем и отличается от вполне уместной гражданской регистрации, что он, будучи Таинством Церкви, низводит на брачующихся Божие благословение и поставляет их на служение супружеству. Этот дар мы получаем от Бога не без клятв и обетов с нашей стороны. Господь Иисус Христос через священника принимает обещания жениха и невесты хранить взаимную верность, никогда не осквернять супружеского ложа изменой и нести крест супружества до смерти. Сама кончина не разлучает преданных друг другу мужа и жену. И как здесь, на земле, так и у Престола Божия во Царствии Небесном, они будут стоять рука об руку, увенчанные спасением в награду за веру, верность и любовь!
Не поведал я вам о главном секрете супружеского счастья, заключающегося в том, чтобы мужу обращаться с женой всегда так же бережно и с такой же любовью, как и в день венчания. Не обмолвился о том, что девушке, обременённой множеством немощей и недугов, болезненной и хрупкой, должно заранее получить полное представление о тяготах замужества, потому что вынашивание, рождение детей — это настоящий подвиг, требующий немалых физических сил. Не сказал, что христианский брак, чистый и святой, вовсе не знает никаких злоумышлений против зачатия и самих утробных младенцев, убиение которых составляет главное преступление нашего времени, вопиющее на небо об отмщении за него. Не посоветовал христианской девице, прежде чем определяться в мыслях о замужестве, хотя бы на недельку съездить в обитель, монастырь, дабы не укрылась от неё ангельская стезя — монашество — путь превосходнейший.
Протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ