Время подобно реке, почти незаметно, но неуклонно несущей свои воды в неведомое завтра. Вот и Днепр, на берегу которого возник древний град Орша, так же, как и почти девять с половиной веков назад, неторопливо течёт к далёкому Чёрному морю. А город, впервые упомянутый в «Повести временных лет» под 1067 г., претерпел множество исторических бурь и лихолетий. Войны Великого княжества Литовского, позже — Речи Посполитой и Российской империи изрядно меняли внешний облик Орши. Город неоднократно перестраивался. Что поделать — история оказалась к нему немилосердна.
Судя по старинным фотографиям, Орша до событий 1917 г. была украшена большим количеством храмов. Значит, жили здесь люди набожные, боголюбивые. Вот и летописи сообщают, что с XVI по XVIII века Орша являлась значительным религиозным центром.
Самую же значительную роль в истории Православия на землях Оршанщины сыграл Кутеинский Богоявленский монастырь.
Единственную в своём роде белорусскую лавру возвели в Орше, на левом берегу Днепра, где впадает в него речка Кутеинка. Обитель эта объединяла монастыри, получившие название Кутеинские: в Барколабово, Мстиславле, Миорах, Лукомле...
Всего около 30 лет, до 1654 г., длился расцвет монастыря. Во время войны между Речью Посполитой и Россией начался его упадок. Многие из насельников Кутейно вынуждены были тогда покинуть обитель.
Война 1812 г. принесла ещё большее разорение святой обители — войска захватчиков варварски грабили и разрушали её… Многие святыни Оршанской Лавры бесследно исчезли в огненном вихре войн и лихолетий. Но последние, самые тяжёлые раны нанесли древней обители руки атеистов в начале ХХ века.
Раны эти не залечены до сих пор. И горько смотреть на остатки былой славы и благолепия лавры! Только камни, безмолвно хранящие память веков, свидетельствуют о том, что были здесь некогда многочисленные здания, созданные руками монахов и благочестивых мастеров. Ныне здесь сохранились остатки братского корпуса, где устроено помещение для совершения Таинства Крещения, дом постройки 1920 г., в котором живут насельники монастыря, и скромный по размерам Свято-Троицкий храм. Вот только колокольню новую недавно возвели...
История полна неожиданностей
История Кутеинской Лавры в чём-то парадоксальна, ведь период её расцвета пришёлся на начало XVII века — когда после заключения Люблинской и Брестской уний православная вера на территории Речи Посполитой всячески искоренялась.
Рассказывает
священник Вячеслав Енухов, начинавший служение в Кутеинском монастыре, а ныне настоятель храма Рождества Христова в Орше: «Могилёвское православное Богоявленское братство попыталось вопреки такой политике Речи Посполитой создать свой мужской монастырь. Иеромонах Иоиль (Труцевич) обратился к крупному магнату, белорусскому феодалу Богдану Стеткевичу, с просьбой позволить создать на его землях монастырь».
Богдан Стеткевич и его жена — княжна Елена Соломорецкая — не только разрешили возведение монастыря, но и оплатили его. Строительство было начато в 1623 г. Одним из первых был сооружён (в течение 12-ти лет) собор в честь Богоявления Господня. Деревянный пятиглавый храм вознёсся над Днепром на сорокаметровую высоту. Внутри же стараниями резчиков по дереву, которыми славилась Орша, его украсили шестиярусным резным иконостасом. Стены покрыли многочисленными росписями.
К сожалению, 14 июня 1891 г. в здание Свято-Богоявленского собора ударила молния, и очень быстро деревянный храм сгорел дотла. До наших дней сохранился лишь монастырский храм в честь Живоначальной Троицы.
Одновременно с храмами на территории монастыря возводились жилые и хозяйственные постройки. На речке Кутеинке была мельница с каменной плотиной, ведь монастырь имел во владении немало леса и пашни. Монахи содержали больницу, школу для детей прихожан и гостиницу для паломников. В первой половине XVII века в монастыре проживало не менее 200 монахов.
Икона Божией Матери «Оршанская»
Икона эта в 1631 г. чудесным образом явилась на берегу реки Кутеинки, возле Богоявленского монастыря, и с тех пор считается покровительницей обители. Совсем немного сведений о святыне дошло до нас сквозь пелену веков.
По преданию, Божия Матерь явилась во сне святому Афанасию Брестскому, который с 1627 г. был насельником Кутеинского монастыря. Царица Небесная указала подвижнику, что он должен отправиться в Пинский Купятицкий монастырь, и предсказала его мученическую кончину. Вот и празднование в честь этой иконы совершается в день памяти святого Афанасия Брестского — 2 августа и 18 сентября.
Ещё один насельник Кутейно — печатник Спиридон Соболь — сподобился чудесным образом получить поддержку и утешение от иконы Божией Матери «Оршанская». Увы, сама чудотворная икона бесследно канула в бурном потоке истории. Но одна из её копий, написанная в ХVIII столетии, хранилась в Свято-Духовом соборе Минска. 13 июля 2001 г. она была передана в дар Витебской епархии и перенесена в Оршу — сначала в Свято-Ильинскую церковь, а позже в Кутеинский монастырь.
Запустение
Отец Вячеслав Енухов: «В 1920-х годах монастырь был закрыт, а храм передан товариществу по совместной обработке земли. Храмовое помещение превратили в склад для удобрений. От их испарений все фрески и росписи погибли.
К началу 1980-х годов храм настолько обветшал, что его хотели снести. Но он сохранился благодаря обычным горожане, не желавшим утратить памятник архитектуры, и членам клуба “Русичи”, которые обратились к властям с просьбой передать им обитель для восстановления. И, слава Богу, в начале 1990-х храм вернули Церкви».
Славна Лавра людьми своими
Велика была слава Кутеинской Лавры в начале XVII века! Отсюда свет Православия и духовного просвещения распространялся на все земли Белой Руси. Немалый вклад в дело духовного просвещения внёс уроженец Могилёва, печатник Спиридон Соболь. В 1630 г. он прибыл в Оршу и создал при Кутеинской обители типографию.
В том же году вышли первые книги «Брашно духовное» и «Молитвослов», а в 1631 г. напечатан знаменитый «Букварь». Книги издавались значительными для того времени тиражами — по 200-300 экземпляров. Все они признаны выдающимися образцами печатного искусства своего времени.
Параллельно с книгопечатанием развивалась в Кутейно и своя школа гравюры. Специалисты доказали, что гравюры, опубликованные в кутеинских изданиях, использовались тогдашними белорусскими художниками в качестве образцов для написания икон.
Не только труды Спиридона Соболя прославили Кутеинскую Лавру. Здесь были созданы разнообразные мастерские, где трудились искусные резчики по дереву и гончары. Это подтвердили находки археологов, которые в конце 80-х — начале 90-х годов провели на территории монастыря раскопки.
Отец Вячеслав Енухов: «Мы знаем из истории, что Оршанскую обитель посещали Патриарх Никон и царь Алексей Фёдорович. Увидев резной шестиярусный иконостас Богоявленского собора, Патриарх попросил игумена Иоиля (Труцевича) выделить ему часть мастеров, чтобы подобные работы проводились в Москве и монастырях Нижнего Новгорода».
Много веков миновало с тех пор, как слава кутеинских мастеров прогремела в самой первопрестольной. Оршанцы ХХ века, обретя веру, начали возвращаться в храмы. Но, войдя туда, они не увидели того благолепия, коим славились церкви Орши в древности… И вот добровольцы, любители старины, решили возродить древние ремёсла, создав при Кутеинском монастыре ремесленные мастерские «Кутейна». Вспоминает
Виктор Журавлёв начинавший трудиться там в качестве директора, а ныне главный художник предприятия
:
«Первый шаг, сделанный к возрождению самих мастерских и искусства резьбы по дереву, — это сбор материала. Надо было и по музеям поездить, и по храмам, и по монастырям. Потом уже на этом теоретическом материале, по книгам начали потихоньку учиться, углублять свои умения, знания и в резьбе, и в иконописи. Всё шло с чистого листа... Сложилось исторически, что Орша оказалась на стыке католицизма и Православия. Поэтому очень большое влияние на развитие здесь церковного искусства оказывала Западная Европа.
И когда в XVII–XVIII веках работали кутеинские мастера, они, в основном, славились так называемой фряжской работой, западной. Это резьба, выполненная в объёме, ближе к “растительному” орнаменту. И очень “навороченная”, как у нас сейчас говорят.
Золото в храме — это свет Царства Небесного на земле, и всякий входящий в храм видит свечение, отблеск, отражение света, исходящие от икон при свечах. Даже при отсутствии света золото даёт это свечение. Потому мы освоили самые древние технологии позолоты, как и было изначально».
Возрождение
Более 20 лет прошло с начала восстановления Свято-Духова храма, но работы пока не могут развернуться в полную силу. Есть грандиозные планы по восстановлению древней лавры. Но непонятно, чего больше не хватает — средств или желания, заинтересованности людей.
Наместник монастыря, игумен Сергий (Константинов): «Вся беда в том, что долгое время народ удаляли от веры. Ныне же дети стали приводить своих родителей к ней, чего раньше не было. Вера впитывалась с молоком матери. Сейчас многие осознают: без Бога жить нельзя. Поэтому нужно возрождение веры, а это возможно только тогда, когда есть какая-то основа, направляющая, руководящая, движущая сила. Я думаю, что такой силой станет монашество.
Мы надеемся: восстановление нашего монастыря продолжится в ближайшее время. Ведь предприняты попытки подключить большее количество людей. Проведены Кутеинские чтения, фестиваль “Беларусь православная”, круглые столы. И пусть этот огонёк не угаснет, а будет разгораться».
Отец Вячеслав Енухов: «Всего 20 лет назад здесь стояли голые стены храма, лежали кучи мусора, и никто не предполагал, что обитель возродится. Мы верим: ещё зазвонят колокола не просто маленького монастыря, а настоящей Кутеинской Лавры, которая в XVII веке просвещала все белорусские земли».
