Во все времена монастыри являлись духовными и культурными центрами. Духовно-просветительская деятельность их была очень обширна и распространялась повсюду. В обителях занимались переписыванием книг, формированием библиотек, открытием школ, где обучали не только грамоте, но и различным видам рукоделия. Такие школы были своего рода «настоящими университетами того времени». В монастырях велись летописи, создавались богослужебные тексты, сочинялись проповеди, записывались монастырские события. В древней и средневековой Руси именно монастырские книжники во многом определяли основные формы и методы образования. Не случайно монастыри назывались «обителями мудрости»; ведь издревле там хранились замечательные книжные собрания, в составе которых находились бесценные памятники письменности. Однако основой монашеского делания всегда считался молитвенный подвиг, соединённый с посильным трудом, созидавшим и облагораживавшим душу человека.
 
Преподобная Евфросиния, носившая в миру имя Предслава, происходила из древнего княжеского рода; его истоки восходят к святому равноапостольному Владимиру и Рогнеде. Родилась угодница Божия в начале XII века в семье Полоцкого князя Георгия и княгини Софии. Из жития преподобной известно, что годы своего отрочества она посвящала чтению Священного Писания и творений святых и имела такое прилежание к учению, которому удивлялся даже её отец. Слава о мудрости и красоте Предславы распространилась далеко за пределы Полоцкой земли. Многие именитые князья искали её руки. Однако, достигнув совершеннолетия, она не захотела вступать в брак и решила посвятить себя служению Господу. Тайно от родителей Предслава ушла в один из монастырей, в котором игуменией была её родная тётя, вдова князя Романа; там и приняла монашеский постриг с именем — Евфросиния.
 
Спустя время, с благословения полоцкого епископа Илии (после 1116 г.), монахиня Евфросиния поселяется в келье Полоцкого Софийского собора, где в свободные от молитвы и богомыслия часы занимается переписыванием священных книг.
 
Около 1124 г. Евфросиния основывает женский монастырь святого Спаса — сейчас Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь. Обитель преподобной постепенно растёт и множится. В ней принимают монашеский постриг младшая сестра Евфросинии — Городислава, названная Евдокией, и её двоюродная сестра, дочь князя Друцкого Бориса, Звенислава, в постриге получившая имя — Евпраксия. Сестёр своей обители преподобная Евфросиния «с прилежанием» обучает грамоте. Это обучение естественно соединяется у неё с наставлением о спасении души. Созданная преподобной женская школа — удивительное, хотя и не уникальное явление в истории древнерусской культуры. В 1086 г. при Андреевском женском монастыре в Киеве сестрой Владимира Мономаха, монахиней Анной Всеволодовной, также была основана женская школа. В них преподавали чтение, письмо, нотную грамоту, возможно, греческий язык.
 
Помимо Спасского монастыря, преподобная Евфросиния построила Богородицкий мужской монастырь. Он тоже стал предметом особого её попечения. В скором времени основанные преподобной обители становятся центрами книжности и просвещения Белой Руси. При них открыты библиотеки, скриптории, иконописные и ювелирные мастерские, богадельни.
 
Археологические данные позволяют с уверенностью говорить о довольно широком распространении письменности в Полоцкой земле. Древнейшая русская печать X века имеет имя Изяслава Полоцкого. В Полоцкой земле, как нигде, открыто много эпиграфического материала, относящегося к XII веку, — надписей на камнях, содержащих молитвенные обращения полоцких князей, например: «Господи, помози рабу своему Борису»; или «В лето 6679 (1171) мая в 7 день досиен крест сий. Господи, помози рабу Своему Василию во крещении, Рогволоду, сыну Борисову».
 
Письменностью в Полоцкой земле пользовались в повседневных житейских делах. Об этом говорит берестяная грамота, найденная в 1959 г. в Витебске. Она датируется концом XIII-началом XIV веков и является письмом одного витебчанина (Степана) к другому (Нежилу) по поводу торговли.
 
Просветительские труды преподобной Евфросинии имеют высокое духовное значение. Молитва и суровые аскетические подвиги соединялись у неё с радостью просвещения ближних. Свет духовный и свет одухотворённого знания преподобная несла всем, ищущим их, утверждая в вере себя и других.
 
Видимым образом этого света стал построенный в обители по мысли и усердием преподобной замечательный Спасо-Преображенский храм. По единодушному мнению историков русской архитектуры, он является вершиной полоцкого зодчества и одним из высших достижений древнерусской архитектуры вообще. Его зодчим был мастер Иван, который сам пришёл к преподобной, движимый внутренним голосом, повелевавшим ему: «О, Иване, востани и поиди на дело Вседержителя Спаса».
 

 
В 1161 г., по просьбе преподобной Евфросинии, мастер-ювелир Лазарь Богша изготовил напрестольный крест-ковчег для Спасского храма, содержащий в себе великие святыни: частицу Животворящего Древа с каплей Крови Спасителя, частицы камней Гроба Господня и Гроба Божией Матери, частицы мощей первомученика архидиакона Стефана, великомученика и целителя Пантелеимона и каплю крови великомученика Димитрия Солунского. К сожалению, эта древняя святыня была безвозвратно утеряна. Только в 1992 г, по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета, Почётного Патриаршего Экзарха, после изучения истории и эскизной реконструкции мельчайших деталей этой всеправославной святыни XII столетия, к практической работе по её воссозданию приступил художник-ювелир Николай Кузьмич. Чтобы приблизиться к технологии времён Лазаря Богши, Николаю Кузьмичу приходилось идти путём проб и ошибок, «нащупывания» единственного метода, которым пользовался мастер XII столетия. В 1997 г., в канун всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, воссозданный Евфросиниевский Крест торжественно принесён в Полоцкий Спасский монастырь.
 
В 1998 г. Священным Синодом Белорусской Православной Церкви учреждён орден Креста Преподобной Евфросинии Полоцкой. Впервые эта высокая награда была вручена Святейшему Патриарху Алексию II.
 

 
Достигнув преклонных лет и высоты духовного совершенства, преподобная совершает паломничество в Святую Землю, где 23 мая (5 июня) 1173 г., обессиленная долгим путешествием, заболевает и умирает. Похоронена великая белорусская просветительница была в монастыре святого Феодосия, недалеко от Иерусалима. Спустя четырнадцать лет, в 1187 г., когда Иерусалим захватил египетский султан Салах-ад-Дин, христиане, покидая Святую Землю, взяли с собой нетленные мощи Полоцкой княжны. Так как на Руси из-за частых княжеских междоусобиц было в те времена неспокойно, святыню не удалось доставить в Полоцк. Нетленные мощи преподобной Евфросинии поместили в Киево-Печерской Лавре, где они почивали более семи столетий.
 
В 1910 г., в царствование святого императора-страстотерпца Николая II, святые мощи преподобной торжественно перенесены из Киева в Полоцкий Спасский монастырь. Здесь они покоятся и в настоящее время, нетлением и чудесами свидетельствуя нашим современникам об истинности православной веры, о любви к Богу.
 

 
3 апреля 1984 г., по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена, было установлено празднование Собора Белорусских святых, которое совершается в Неделю 3-ю по Пятидесятнице. В соответствии с рангами святости, почётное место среди них занимает и преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая.
 
К сожалению, в годы советской власти монастырь закрыли. Казалось, светильник просвещения угас. В 1990 г. обитель была возвращена Православной Церкви, и в ней возобновилась монастырская жизнь. В силу духовно-исторической преемственности, издательская деятельность является традиционным послушанием для обители. Первые издания, подготовленные сёстрами Полоцкой Спасо-Евфросиниевской обители, вышли в свет уже в 1990–1992 гг. Это были «Акафист преподобной матери нашей Евфросинии Полоцкой» и «Житие преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой, изложенное по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского». Впоследствии в сотрудничестве с православными издательствами Беларуси монастырь начал выпускать книги, буклеты, календари, открытки. К 100-летию со времени кончины настоятельницы Полоцкой обители игумении Евгении (Говорович; 1822-1900) насельницами монастыря издана книга «Матушка Евгения», в которую вошло жизнеописание этой подвижницы благочестия, а также статьи современных авторов.
 

 
Ещё одно юбилейное издание, посвящённое 50-летию со времени кончины игумении Нины (Боянус; 1876–1953), начальницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского училища, вышло в свет в 2004 г. Центральное место в этой книге занимают «Беседы» игумении Нины с воспитанницами училища. В книгу включено также жизнеописание игумении и её письма к русскому религиозному философу В. Розанову.
 
В 2009 г., по получению официального разрешения на самостоятельную издательскую деятельность, к торжествам в честь 100-летия со времени перенесения мощей преподобной Евфросинии из Киева в Полоцк, сёстры монастыря подготовили к изданию книгу «Полоцкое Радование», явившуюся плодом многолетних трудов. В ней собран богатейший архивный фотоматериал по истории обители, впервые опубликованы уникальные исторические документы, представлена иконография преподобной Евфросинии конца XIX-начала XX веков. К 2010 г. изданы также фотолетопись «Незабвенные дни», брошюра «Свято-Евфросиниевские Торжества 1910 года», брошюра «Дивен Бог во Святых Своих. Преподобная Евфросиния Полоцкая: житие, современные чудеса», буклет «Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь» и др.
 

 
Другим традиционным послушанием сестёр обители является воссоздание библиотеки и архива дореволюционного Полоцкого монастыря, почти полностью утраченного в XX столетии. На протяжении многих лет насельницы монастыря трудились в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Минска, Вильнюса, Витебска, собирая документальные материалы, относящиеся к истории обители и её святынь. Подобная исследовательская работа продолжается и в настоящее время. Новые фонды монастырской и приходской библиотек стали формироваться трудами насельниц обители с момента её возрождения в 1990 г. Первые книги в монастырскую библиотеку были переданы сёстрами. Значительное количество книг пожертвовано также братией Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Московских Данилова и Сретенского монастырей.
 
На сегодняшний день библиотека Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря насчитывает более 17 тысяч экземпляров, среди которых есть редкие и старопечатные издания. Главное место в ней занимает литература духовно-нравственного содержания: жития и творения святых, наставления и руководства в духовной жизни современных подвижников благочестия. В библиотеке имеются книги богослужебные, научно-богословского и энциклопедического характера, а также литература по различным отраслям знаний: каноническое право, церковное искусство, библейская и церковная археология, философия, всемирная и русская литература, культурология, краеведение, общее языкознание и др. В 2007 г. известный российский учёный, профессор Л. Алексеев, занимавшийся историей и археологией Полоцкой земли, ежегодно посещавший Спасо-Евфросиниевскую обитель, передал ей в дар свою научную библиотеку, которая представляет сейчас отдельный фонд — «Фонд Л. В. Алексеева». Значительное место в монастырской библиотеке занимает также фонд «Беларусь в государственной, исторической и церковной жизни» (около 1500 экземпляров).
 
Жизнь насельниц обители и сейчас проходит в нелёгком подвиге молитвы и труда. В монастыре действуют пять мастерских — иконописная, швейная, вышивальная, переплётная, свечная. Труд, который несут сёстры в этих мастерских, разнообразен. Это и пошив монашеской одежды, церковных облачений, иконописание, вышивка плащаниц, воздухов, митр, переплёт и ремонт книг, изготовление восковых свечей. Подвизающийся искренне в труде и молитве, приобретает для себя огромный духовный опыт и получает духовную радость от исполнения порученного дела.
 
Во все времена, в каждой стране, в любом обществе духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения способно существенно влиять на деятельность политических, экономических и социальных структур. С именем преподобной Евфросинии неразрывно связано духовное просвещение народа Белой Руси, которое способствовало развитию всех сфер государства. Её именем названы школы, библиотеки.
 
В начале XXI столетия по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета, Почётного Патриаршего Экзарха, было положено начало Свято-Евфросиниевским педагогическим чтениям; они проводятся ежегодно, накануне дня её памяти, и по праву считаются одним из самых значимых педагогических форумов по проблемам православной педагогики и образования,  содействуя объединению усилий государства, Белорусской Православной Церкви и общественности в воспитании подрастающего поколения на основе традиционных духовно-нравственных ценностей белорусского народа. Первоначально местом их проведения стал город Полоцк, затем география форума распространилась на всю территорию республики.
 
Например, в городской библиотеке № 8 г. Бобруйска им. Е. Полоцкой, состоялись Евфросиниевские чтения под названиями «Молодёжь. Вера. Традиции. Будущее» и «Семья — убежище души». В 2015 г. в полоцкой средней школе № 18 имени Евфросинии Полоцкой прошли XIV Республиканские Свято-Евфросиниевские педагогические чтения. Общей объединяющей стала тема «Духовно-нравственное воспитание учащихся и православная педагогика: опыт работы и перспективы».
 
Из последних значимых мероприятий следует отметить участие Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Заславского, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Павла во втором этапе международного проекта «Святая Евфросиния — просветительница Руси», который прошёл 29 марта 2016 г. на базе Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря. В конференции приняли участие архипастыри, представители государства и многочисленные гости. Были зачитаны доклады о духовно-нравственном воспитании и социальном служении в школах и вузах.
 
Данный «проект реализуется для привлечения внимания общественности России и Беларуси к духовно-нравственным проблемам современного общества. Его цель — раскрытие значимости личности святой Евфросинии Полоцкой для актуализации непреходящий ценностей и идеалов». Первый этап проекта состоялся в Смоленске.
 
О сугубом почитании преподобной Евфросии на нашей земле свидетельствует и такой факт: в Беларуси существует около двух десятков храмов и приходов в её честь, один из которых расположен в Минске.
 
Святая преподобная мати Евфросиния, моли Бога о нас!