28 июля 1015 года, 1000 лет назад, почил святой равноапостольный великий князь Владимир.

Если спросить современного человека, что он ведает о князе Владимире, то, скорее всего, его познания ограничатся школьным учебником истории, в котором скупо описано, как Владимир ввёл на Руси христианство, дабы создать мощное государство. Нашёл оптимальную религию, для чего разослал посольства к мусульманам, иудеям, западным и восточным христианам. И крестил Русь с чудовищной жестокостью, огнём и мечом вырезая непокорных…

Кем же на самом деле был князь Владимир Красное Солнышко, как с любовью называл его народ? Видно, велик жизненный подвиг князя, если Церковь прославила его в столь же великом чине, равном апостолам, и потому спустя многие столетия мы торжественно отмечаем его память…

Ещё древнерусские книжники называли его равноапостольным, ибо подвиг князя Владимира вполне соизмерим с апостольским: великая страна, Русь, его стараниями освещена была светом христианской веры. Вот что сказал святитель киевский Иларион в своём знаменитом «Слове о законе и благодати»: «Все страны, и города, и народы чтут и славят каждый своего учителя, научившего их православной вере. Похвалим же и мы, по силе нашей... великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира».

Восприняв веру из Восточной Римской Империи –– Византии, Русь в полной мере приобщилась и к Божественному Откровению, и к величайшей культурной традиции своего времени, творчески переняв и развив её. Подобно равноапостольному царю Константину, князь Владимир не побоялся пойти наперекор воззрениям собственной дружины и бояр –– правящего класса Древней Руси, связывавшего языческие культы с властью, богатством, плодородием. Не устрашился он и гнева толпы, подстрекаемой жрецами и готовой совершать кровавые жертвоприношения. Как Моисей, услышавший призыв Господа «Выведи из Египта народ Мой» (Исх. 3: 10), князь Владимир вывел Русь из языческого плена и поставил на светлую стезю исповедания Христа как Бога и Спасителя. Сей равноапостольный муж явился одним из тех, кто олицетворяет православный идеал праведной власти, руководствующейся подлинными ценностями, направляющей человека и общество к Богу, к жизни по Его заповедям.

Стал святым Владимир благодаря тому, что, во-первых, приняв крещение, изменил свою жизнь, отказался от поклонения идолам, покаялся в кровавых жертвоприношениях, многожёнстве и распущенности. Во-вторых, князь Владимир решается и на крещение, сразу после родных, всех киевлян, а чуть позднее –– и жителей Новгорода. Это стало отправной точкой для будущей христианизации всей Руси. В-третьих, Владимир был первым, кто начал возводить храмы на Руси. В Киеве он построил храм в честь святого Василия Великого, а также каменную Десятинную церковь, по его повелению храмы строились и в других местах. Помимо этого, князем были основаны новые города –– Владимир-на-Клязьме (990), Белгород (991), Переславль (992) и другие. В-четвёртых, именно при Владимире на Руси зарождается массовое образование. По его повелению, со всех мест собирались дети из «лучших» семей и отдавались на обучение книжной грамоте. В-пятых, по преданию, каждое воскресенье Владимир устраивал пиры с угощениями для нуждающихся, а также приказал развозить по Киеву на телегах пищу и питьё для больных и немощных.

Наше нынешнее православное мировоззрение имеет своим основанием судьбоносное решение князя Владимира обратиться к Богу истинному. По милости Господней, Святая Русь доныне живёт в людских сердцах, ибо народы наши (русские, украинцы, белорусы) по сей день имеют единую веру и Церковь, общие святыни, бесчисленные образцы христианского подвига и совместную историю.

Чему могут поучиться у святого Владимира сегодня представители власти братских стран, особенно Украины, где идёт братоубийственная война?

Вот мнение председателя Административного аппарата Киевской Митрополии УПЦ архимандрита Виктора (Коцаба): «Управленческая философия святого князя Владимира основывалась на трёх ключевых принципах –– ответственность власти перед Богом, личный пример лидера и служение благу народа. Этот «трезубец» может и должен стать ориентиром для будущих и последующих поколений творцов украинской государственности. В наше время нужно настойчиво искать факторы объединяющие, а не усиливающие разногласия внутри общества и государства. Как показала практика, решение сложных вопросов силовыми методами –– это не тот путь, который приносит долговременный успех в современном мире. Именно поэтому пример перерождения князя Владимира, который принял христианство не просто формально, а пропустил его через свою душу, сделал основой своей государственной деятельности, должен не только вдохновлять нынешнее поколение ответственных за судьбу Украины, но и предоставлять ему необходимые силы для максимально эффективного служения на благо нашей Родины».

Милосердие, внимание к ближним, забота о своём народе, честность и справедливость, присущие князю Владимиру, не будут лишними не только у представителей власти, но и у любого человека. Особенно сегодня, в непростое время, когда безрассудные люди пытаются посеять вражду и ненависть между братьями. «Такие люди, –– говорил в послании, посвящённом 1000-летию святого равноапостольного великого князя Владимира, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, –– исходя из сиюминутных настроений и эгоистичных устремлений, принимают опасные решения, имеющие долговременные и порой даже неизгладимые последствия. Люди же мудрые понимают, что их жизнь и добрые поступки могут стать частью Божия замысла о спасении мира. Вот почему они всегда помнят о вечном и простирают свой взор в историю, извлекая из неё уроки и ответы на важнейшие вопросы современности.

Всем нам нужно искать эти ответы, преодолевая негативный информационный шум, создаваемый средствами массовой информации. И найти их мы можем также в примерах великих личностей, оказавших благотворное влияние на развитие наших народов и причисленных Церковью к лику святых. Одним из них является равноапостольный князь Владимир, положивший в основание жизни народов исторической Руси спасительную веру Христову.

Его молитвами да поможет нам Милостивый Человеколюбец Господь непоколебимо стоять в Православии, соблюдая себя, подобно Его апостолам, «в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви». Аминь».